Два вида есть сторонников Адвайтачарьи:
одни способны видеть Истину
и преданны Чайтанье жизнью и душою,
другие лишь ошибочно себя
сторонником Адвайтачарьи называют,
поскольку отвергают Шри Чайтанью.
Поэтому, от ложных отвернувшись,
я поклоняюсь истинным, что словно пчёлы
кружат и вьются у стоп-лотосов Адвайты. (1)
Вся слава Шри Чайтанье Махапрабху!
Вся слава Нитьянанде Прабху!
Вся слава Шри Адвайтачандре!
Да славятся Они вовек! (2)
Поклоны предлагаю я Адвайтачандре,
второму продолжению ствола
вечного древа Шри Чайтаньи,
и всем ветвям и веточкам —
Его сторонникам неисчислимым. (3)
Адвайтачарья — древа бхакти
второе продолжение ствола.
Столько ветвей и веточек на нём,
что описать их просто невозможно. (4)
Садовник Шри Чайтанья Махапрабху
водою беспричинной милости Своей
то древо бхакти поливает постоянно,
и потому день ото дня все ветви
повсюду разростаются ещё сильнее. (5)
И столько на той ветви Шри Адвайты
божественной любви плодов созрело,
что мир охвачен стал любовью к Кришне. (6)
Эта вода питала ствол и ветви,
давая жизнь побегам новым.
И вскоре дерево раздалось вширь,
цветами и плодами полностью покрывшись. (7)
Вначале все сторонники Адвайты
в суждениях единодушны были,
но позже, волей провиденья,
их взгляды сильно разделились. (8)
Одни заветам Шри Адвайты
пытались следовать во всём,
другие же, попав под чары Майи,
жить стали, повинуясь лишь своим
придуманным идеям и воззреньям. (9)
Слова учителя святого —
основа всей духовной жизни.
Кто преступает наставления его,
не сможет совершить
духовного прогресса. (10)
Нет никакой нужды перечислять
тех, кто от высшей цели отклонился.
О них упомянул, лишь чтобы отделить их
от тех, кто сохранили свою верность. (11)
Рис необрушенный вначале
считают вместе с шелухой.
Но после, шелуху развеяв,
его очистить непременно нужно. (12)
Ачьютанада, сын Адвайты, —
ветвь большая.
С рождения служил он
стопам Шри Чайтаньи. (13)
Услышав от отца, что Кешав Бхарати
это учитель Шри Чайтаньи Махапрабху,
Ачьютананда сделался печальным. (14)
И так сказал отцу, Адвайтачарье:
«Твои слова, что Кешав Бхарати
стал гуру Шри Чайтаньи,
несут нашей стране погибель. (15)
Чайтанья — Гуру всей вселенной.
Но Ты мне говоришь, что кто-то
является Его учителем духовным.
Однако этому в святых писаниях
нет подтвержденья». (16)
Адвайта ощутил большую радость,
когда суть заключений Он услышал
от пятилетнего Ачьюты, сына Своего. (17)
Шри Кришна Мишра это имя
другого сына Шри Адвайты.
И в его сердце непрестанно
присутствовал Чайтанья. (18)
А третий сын Адвайтачарьи
известен был как Шри Гопал.
Послушайте о достоинствах
его чудесных. (19)
После уборки в храме Гундича,
Гопал в санкиртане перед Чайтаньей
в блаженстве сильном танцевал,
охваченный божественной любовью. (20)
Когда Чайтанья и Адвайта танцевали,
святые имена Шри Кришны воспевая,
то их сердца переполняла радость,
а тело проявляло множество
различных признаков духовного
блаженства. (21)
Гопал, танцуя вместе с Ними,
вдруг потерял сознанье
и упал на землю. (22)
Расстроился Авайта,
сына взяв на руки,
и начал тут же повторять
защитную Нрисимха-мантру. (23)
Он также пел другие мантры,
но сын не приходил в сознанье.
И все вайшнавы зарыдали,
Адвайты горю сострадая. (24)
Тогда Чайтанья руку возложил
на сердце Шри Гопала и промолвил:
«Вставай Гопал и пой
святое имя Кришны». (25)
Услышав повеление Чайтаньи
и ощутив Его прикосновенье,
Гопал пришёл в себя и встал.
И все вайшнавы радостно
продолжили Шри Кришну славить. (26)
Адвайтачарьи сыновей других
звали Сваруп, Шри Баларам
и Джагадиша. (27)
У Шри Адвайты был слуга
по имени Вишвас Камалаканта,
который был поверенным
во все делах Ачарьи. (28)
Камалаканта в Джаганнатха Пури
послал письмо царю Пратапаруде. (29)
Адвайта ничего не знал о том письме.
И волею судьбы оно попало
к Шри Чайтанье. (30)
В письме том говорилось, что Адвайта
является одним из проявлений Бога. (31)
А также, что по воле провиденья
Адвайта задолжал три сотни рупий.
И этот долг Вишвас Камалаканта
просил царя Пратапарудру погасить. (32)
Письмо то прочитав, Махапрабху
печальным стал, хоть внешне улыбался.
Затем сказал Чайтанья луноликий: (33)
«Назвал Адвайту он Всевышним.
Здесь нет ошибки, Он — Сам Бог. (34)
Но он Всевышнего представил
каким-то нищим попрошайкой.
Я накажу его и преподам урок». (35)
Господь затем сказал слуге Говинде:
«Отныне этому Камалаканте-баулии
Я приходить сюда не разрешаю». (36)
О наказании таком услышав,
Камалаканта сильно огорчился.
Но Шри Адвайте эта новость
доставила большую радость. (37)
Сказал Камалаканте Шри Адвайта:
«Ты в высшей степени удачлив!
Ведь наказал тебя Господь Сам —
Шри Чайтанья Махапрабху. (38)
Прежде ко Мне Чайтанья Махапрабху
с почтением огромным относился.
Такое положенье дел
Мне было не по сердцу,
и Я придумал как всё это изменить. (39)
Я начал объяснять «Йога-васиштху»,
в которой высшей целью жизни
считается освобождение от мира смерти.
Узнав об этом, Шри Чайтанья рассердился
и наказал Меня без прежнего почтенья. (40)
Мне это наказание большое счастье даровало.
Удачливый Мукунда также счастлив был,
когда Чайтаньей Махапрабху был наказан. (41)
Благословенная мать Шачи также
была наказана Чайтаньей Махапрабху.
Но в этом кроется и величайшая удача —
не каждый может удостоиться
такого наказанья Бога, Шри Чайтаньи,
поскольку через наказание такое
Господь особую дарует милость». (42)
Камалаканту успокоив,
Адвайта счастливо пошёл
к Чайтанье Махапрабху. (43)
Сказал Адвайта Шри Чайтанье:
«Твои божественные игры не понять.
Ты даровал Камалаканте милость
гораздо большую, чем прежде Мне. (44)
Ты никогда не проявлял
ко Мне такую милость.
Быть может Я нанёс Твоим стопам
какое-то большое оскорбленье?» (45)
Довольный этими словами,
Господь Чайтанья рассмеялся
и попросил позвать Камалаканту. (46)
Спросил Адвайта Шри Чайтанью:
«Скажи, Ты почему его позвал
и снова разрешил Себя увидеть?
Он уже дважды обманул Меня». (47)
Чайтанья стал доволен этими словами.
Беседы Их лишь только Им были понятны. (48)
Спросил Камалаканту Шри Чайтанья:
«Ты баулия — тот, кто не способен мыслить.
Скажи, зачем нелепицу такую совершил?
Кто разрешил тебе вторгаться в жизнь Ачарьи
и подрывать величие Его святых обетов? (49)
Ачарья никогда не должен брать
дары и деньги от царей иль богачей.
Не должен никогда вкушать еду
из рук людей греховных и эгоистичных,
поскольку это оскверняет ум. (50)
Когда ум загрязнен идеями мирскими,
о Кришне помнить просто невозможно.
А без памятования о Кришне
вся жизнь пуста и не имеет смысла. (51)
Доброе имя если человек погубит
или святые принципы свои нарушит,
то обретает он дурную славу.
Запомни это наставленье навсегда!
Вайшнавы учат всех своим примером,
и не пристало им так поступать». (52)
Услышав это наставление Чайтаньи,
его восприняли все преданные так,
как если бы Господь к ним лично обращался.
Возрадовался этому в душе Адвайтачарья. (53)
Лишь Шри Чайтанья понял
намерения Адвайты,
и лишь Адвайта оценил всю глубину
и важность поучения Чайтаньи. (54)
В том поучении есть много
сокровенных смыслов.
Я их не стану раскрывать из опасений,
что этим сильно увеличу книгу. (55)
Шри Ядунандана Ачарья —
ветвь пятая Адвайтачарьи.
Никто не в силах описать
все ветви и побеги Шри Адвайты. (56)
Он был учеником Шри Васудэва Датты
и милости его был восприемник.
И потому он полностью предался
святым стопам Чайтаньи Махапрабху. (57)
Другие ветви: Бхагават Ачарья,
Вишнудас Ачарья,
Чакрапани Ачарья, Ананта Ачарья. (58)
Нандини, Камадев, Чайтанья дас,
Дурлабх Вишвас и Ванамали дас. (59)
Джаганнатх Кара, Кара Бхаванатх,
Хридаянанда Сэн и Бхоланатх. (60)
Ядава дас, Джанардан дас, Виджай дас,
Ананта дас, Кану Пандит, Нараян дас. (61)
Шриватса Пандит, Брахмачари Харидас,
Пурушоттама Брахмачари, Кришнадас. (62)
Пурушоттам Пандит и Рагхунатх,
а также Ванамали Кавичандра,
Вайдьянатх. (63)
Локанатх Пандит, Мурари Пандит,
Шри Харичаран, Мадхав Пандит. (64)
Виджай Пандит, Шрирам Пандит —
две ветви важные Адвайтачарьи.
Числа нет всем Его ветвям,
и не по силам мне их перечислить. (65)
Вода священной милости
садовника Чайтаньи
питает ответвление ствола Адвайты
и непрестанно вызывает появленье
неисчислимых новых веточек и веток,
усыпанных плодами, листьями и цветами. (66)
После того, как Шри Чайтанья
Свои проявленные игры завершил,
от Истины часть веток отклонились,
к несчастью своему отвергнув
садовника священного — Чайтанью. (67)
Они отвергли ствол, который
питал и породил все ветви древа.
Своей неблагодарностью они
гнев вызвали ствола — Чайтаньи. (68)
И Шри Чайтанья перестал
лить воду милости Своей на них,
и постепенно эти веточки
увяли и засохли. (69)
Сухому дереву становится подобно тело,
что полностью сознания лишилось.
А тот, в ком нет сознанья Бога,
уже мертвец — в нём жизни нет,
и когда тело он своё покинет,
то ждёт его суд страшный
Ямараджа, бога Смерти. (70)
То наказание постигнет
не только отклонившихся
учеников Адвайты,
но и любого атеиста,
выступающего против
учения Чайтаньи Махапрабху. (71)
Коль выступают они против Шри Чайтаньи,
их неминуемо настигнет кара Ямараджа,
будь они даже величайшими из богословов,
великими аскетами, санньяси знаменитыми,
или же теми, кто живёт
благочестивой жизнью семьянина. (72)
Но те потомки Шри Адвайтачарьи,
что приняли путь Шри Ачьютананды,
великими вайшнавами все были. (73)
И все, кто получили милость Шри Адвайты,
легко нашли прибежище у стоп Чайтаньи. (74)
Путь Шри Ачьютананды —
суть духовной жизни.
И все, кто отклоняется от этой сути,
обманывают лишь самих себя. (75)
Я миллионы раз в почтении склоняюсь
перед Ачарьями, такими как Ачьютананда,
чьей жизнью и душой был Шри Чайтанья. (76)
Итак, я кратко рассказал о трёх
главных ветвях учеников Адвайты. (77)
Бесчисленны все ветви
и побеги Шри Адвайты.
Я попытался кратко описать их,
чтобы представить общую картину. (78)
Большая ветвь — Шри Гададхар Пандит.
Я перечислю веточки на его ветви. (79)
Ветвями главными Шри Гададхара были:
Шридхара Брахмачари, Дхрувананда,
Шри Бхагаватачарья, Харидас Брахмачари. (80)
Наяна Мишра, Ананта Ачарья, Кави Датта,
Гангамантри, Маму Тхакур, Кантхабхаран. (81)
Бхугарбх Госани и Бхагават дас
пришли во Врадж и жили там всю жизнь. (82)
Великая душа Шри Ванинатха Брахмачари.
А Валлабха Чайтанья дас всегда был полон
божественной любовью к Кришне. (83)
Шринатха Чакраварти и Уддхава дас,
Каштхакат Джаганнатха дас и Джитамитра. (84)
Садипурийя Гопал, Шри Хари Ачарья,
Пушпагопал и Брахмачари Кришнадас. (85)
Шрихарша, Рагху Мишра, Лакшминатх Пандит,
Бангавати Чайтанья дас, Шри Рагхунатх. (86)
Чайтанья-валлабха, Хастигопал, Амогха Пандит,
Яду Гангули и Мангал Вайшнав. (87)
Великий преданный Шри Чакраварти Шивананда
предался полностью стопам Мадан Гопала. (88)
Я кратко описал Гададхара Пандита ветвь.
Есть у неё и множество других побегов. (89)
Все веточки на ветке Гададхар Пандита —
великие прославленные преданные Бога.
Для всех их Шри Чайтанья Махапрабху
был самой жизнью и душою. (90)
Памятованием всех веток и побегов,
идущих от стволов трёх этих
(Шри Нитьянанды, Гададхара и Адвайты),
любой освобождается от рабства Майи. (91)
Об именах этих вайшнавов памятуя
достигнуть можно стоп Чайтаньи.
Памятование имён их исполняет
любые сокровенные желанья. (92)
Я их стопам смиренно возношу молитвы.
Теперь же по порядку расскажу
об играх самого садовника —
Чайтаньи Махапрабху. (93)
Неописуем и необозрим
бескрайний океан нектарных
игр Шри Чайтаньи.
Кому под силу океан этот измерить? (94)
Нельзя объять бескрайний океан любви,
но его сладкий аромат пленяет моё сердце.
Поэтому, на самом берегу
пытаюсь я попробовать хоть каплю. (95)
Я возношу молитвы лотосным стопам
Шри Рупы и Шри Рагхунатха.
Всем сердцем уповая на их милость,
Я, Кришнадас, “Чайтанья-чаритамриту” пишу. (96)
Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста (не больше одного предложения) и нажмите Ctrl+Enter.
Последнее изменение: 18.12.2019. Автор изменения Vrindavan.Chandra
Спасибо!
Теперь редакторы в курсе.