Шримад Бхакти Винод Вираха Дашакам

Вернуться к Содержанию

Ш́рӣмад Бхакти Винод Вираха Даш́акам 
Ш́рӣла Бхакти Ракш̣ак Ш́рӣдхар Дев-Госва̄мӣ Маха̄ра̄дж

(Эта поэма была составлена ещё во времена Шрилы Бхактисиддханты Прабхупады. Прочитав её, он сказал: «Отныне я обрёл уверенность в том, что по крайней мере есть один человек, который способен поддерживать высочайшие стандарты нашей сампрадайи (духовной преемственности)».

হা হা ভক্তিবিনোদ-ঠক্কুর ! গুরোঃ ! দ্বাবিংশতিস্তে সমা
দীর্ঘাদ্দুঃখ-ভরাদশেষ-বিরহাদ্দুঃস্থীকৃতা ভূরিয়ম্ ।
জীবানাং বহুজন্মপুণ্যনিবহাকৃষ্টো মহীমণ্ডলে
আবির্ভাবকৃপাং চকার চ ভবান্ শ্রীগৌরশক্তিঃ স্বয়ম্ ॥১॥
ха̄ ха̄ бхакти-винода-т̣хаккура!
^{увы! увы! 　Бхакти 　Винод 　Тхакур!}
　　　　 　гурох̣! два̄вим̇ш́атис те сама̄
^{Учитель! 　двадцать два 　с тобой 　года}
дӣргха̄д дух̣кха-бхара̄д аш́еш̣а-
^{долгую, 　　мучительную, 　　нескончаемую}
　　　　вираха̄д дух̣стхӣкр̣та̄ бхӯр ийам
^{разлуку 　　претерпевает 　　Земля 　эта}
джӣва̄на̄м̇ баху-джанма-пун̣йа-
^{душами, 　много 　жизней 　благочестие}
　　　　　　ниваха̄кр̣ш̣т̣о махӣ-ман̣д̣але
^{собиравших, привлеченный 　на Земле}
а̄вирбха̄ва-кр̣па̄м̇ чака̄ра ча
^{появился 　милость 　даровал, 　наконец}
　　　бхава̄н ш́рӣ-гаура-ш́актих̣ свайам
^{ты 　　　Шри 　Гауры 　　энергия 　сама}
О Шри Бхактивинод Тхакур!
О лучший из Учителей великих!
Уже двадцать два года, как весь мир
в мучительной печали пребывает,
разлуку вынести с тобой не в силах.
Ты — воплощение энергии Чайтаньи.
Ты милостиво на Земле явился,
поскольку привлекли тебя дела благие
тех душ, что уже много жизней ищут Бога. (1)

দীনোঽহং চিরদুষ্কৃতির্নহি ভবত্পাদাব্জধূলিকণা-
স্নানানন্দ-নিধিং প্রপন্নশুভদং লব্ধুং সমর্থোঽভবম্ ।
কিন্ত্বৌদার্য্যগুণাত্তবাতিযশসঃ কারুণ্যশক্তিঃ স্বয়ং
শ্রীশ্রীগৌরমহাপ্রভোঃ প্রকটিতা বিশ্বং সমন্বগ্রহীৎ ॥২॥
дӣно ’хам̇ чира-душ̣кр̣тир нахи
^{падший я 　долго 　дурно себя вёл, 　не}
　　　　　бхават-па̄да̄бджа-дхӯли-кан̣а̄-
^{твоих 　стоп лотосных 　пыли 　частичек}
сна̄на̄нанда-нидхим̇ прапанна
^{омовение в счастья океане, предавшимся душам}
　　-ш́убхадам̇ лабдхум̇ самартхо ’бхавам
^{дающее благо, 　достигнуть 　способен 　(не)был}
кинтв ауда̄рйа-гун̣а̄т тава̄ти-йаш́асах̣
^{однако великодушия качеством 　твоего величия}
　　　　　　　　ка̄рун̣йа-ш́актих̣ свайам̇
^{милости 　энергия 　сама}
ш́рӣ-ш́рӣ-гаура-маха̄прабхох̣
^{Шри 　Шри 　Гауры 　Махапрабху}
　　　　пракат̣ита̄ виш́вам̇ саманваграхӣт
^{проявилась, 　этот мир 　полностью благословив}
Однако я столь низок и порочен,
поскольку удостоиться не смог
удачи, что дарует благо душам,
что полностью вручили себя Богу, —
омыться в океане чистого блаженства,
пылинок твоих стоп святых коснувшись.
Ты — воплощенье милости Чайтаньи!
Великодушие твоё непостижимо —
духовное величие своё ты проявил,
наполнив этот мир святою благодатью.
(И это значит, что родившись в этом мире,
я также получил твою благую милость). (2)

হে দেব ! স্তবনে তবাখিলগুণানাং তে বিরিঞ্চাদয়ো
দেবা ব্যর্থমনোরথাঃ কিমু বয়ং মর্ত্ত্যাধমাঃ কুর্ম্মহে ।
এতন্নো বিবুধৈঃ কদাপ্যতিশয়ালঙ্কার ইত্যুচ্যতাং
শাস্ত্রেষ্বেব “ন পারয়েঽহ”মিতি যদ্গীতং মুকুন্দেন তৎ ॥৩॥
хе дева! ставане тава̄кхила-
^{О Господин! 　прославить 　твои все}
　　　　　　гун̣а̄на̄м̇ те вирин̃ча̄дайо
^{качества 　тебя 　Брахма и другие}
дева̄ вйартха-маноратха̄х̣ ким у
^{боги 　　напрасно 　　желают, 　что 　поэтому}
　　　　вайам̇ мартйа̄дхама̄х̣ курмахе
^{мы 　　смертные и падшие 　сделаем?}
этан но вибудхаих̣ када̄пй
^{это 　　не 　мудрыми 　когда-либо}
　　　　атиш́айа̄лан̇ка̄ра итй учйата̄м̇
^{чрезмерной 　хвалой 　так 　называют}
ш́а̄стреш̣в эва “на па̄райе ’хам”
^{в писаниях, конечно, 　“не 　смогу 　Я”}
　　　　ити йад гӣтам̇ мукундена тат
^{так 　что 　песнь 　　Мукунды 　　та}
О Господин мой! Даже Брахма
и все другие боги не способны
тебя во всём величии прославить.
Что говорить тогда о нас —
о смертных существах и падших?
Поэтому такие прославленья мудрецы
хвалой излишней никогда не называют,
поскольку Сам Господь Шри Кришна
сказал, и это есть во всех писаньях:
“На парайе ’хам” — «Не способен Я
(вас за любовь ко Мне
　　　　вознаградить достойно)». (3)

ধর্ম্মশ্চর্ম্মগতোঽজ্ঞতৈব সততা যোগশ্চ ভোগাত্মকো
জ্ঞানে শূন্যগতির্জপেন তপসা খ্যাতির্জিঘাংসৈব চ ।
দানে দাম্ভিকতাঽনুরাগভজনে দুষ্টাপচারো যদা
বুদ্ধিং বুদ্ধিমতাং বিভেদ হি তদা ধাত্রা ভবান্ প্রেষিতঃ ॥৪॥
дхармаш́ чарма-гато ’джн̃атаива
^{религия кожей определялась, невежество как}
　　　　　сатата̄ йогаш́ ча бхога̄тмако
^{добродетель, йога и на усладах основывалась}
джн̃а̄не ш́ӯнйа-гатир джапена
^{знание 　к пустоте вело, 　　молитвой}
　　тапаса̄ кхйа̄тир джигха̄м̇саива ча
^{аскезой 　слава, 　　месть 　　даже 　также}
да̄не да̄мбхиката̄ ’нура̄га-
^{в благотворительности гордость, любовным}
　　　　бхаджане душ̣т̣а̄пача̄ро йада̄
^{поклонением 　порочные злодеяния 　когда}
буддхим̇ буддхимата̄м̇ вибхеда хи
^{разумные 　с разумными 　　ссорятся 　　!}
　　　　тада̄ дха̄тра̄ бхава̄н преш̣итах̣
^{тогда Провидение 　тебя 　прислало}
Когда порядок или статус социальный
определяется лишь обликом и цветом кожи,
а все обряды, церемонии и ритуалы
направлены на улучшение комфорта тела,
когда невежество собою подменило
все добродетели, включая благочестье,
и когда к практике йогической приходят
лишь чтоб улучшить наслаждения мирские,
когда познание ведёт не к поиску ответов,
а принимает своей целью пустоты доктрину,
когда монашество, аскеза и молитва
лишь служат ради популярности иль мести,
когда благотворительность и щедрость
является лишь показной и горделивой,
а под прикрытием спонтанности духовной
вершатся непристойные и низкие поступки,
когда даже в среде учёных богословов
интриги, ссоры и раздоры возникают,
именно в это непростое время Провиденье
тебя на Землю привело, о мой Учитель. (4)

বিশ্বেঽস্মিন্ কিরণৈর্যথা হিমকরঃ সঞ্জীবয়ন্নোষধী-
র্নক্ষত্রাণি চ রঞ্জয়ন্নিজসুধাং বিস্তারয়ন্ রাজতে ।
সচ্ছাস্ত্রাণি চ তোষয়ন্ বুধগণং সম্মোদয়ংস্তে তথা
নূনং ভূমিতলে শুভোদয় ইতি হ্লাদো বহুঃ সাত্বতাম্ ॥৫॥
виш́ве ’смин киран̣аир йатха̄
^{в мире 　　этом 　　лучами 　　　как}
　　химакарах̣ сан̃джӣвайанн ош̣адхӣр
^{луны 　　　　　питающей 　　　　растения}
накш̣атра̄н̣и ча ран̃джайан ниджа-
^{звёзды 　　　　и 　　восторг 　собственный}
　　　　　судха̄м̇ виста̄райан ра̄джате
^{нектар 　распространяет 　сияет}
сач-чха̄стра̄н̣и ча тош̣айан
^{священные писания и умиротворённых}
　　будха-ган̣ам̇ саммодайам̇с те татха̄
^{мудрецов полностью удовлетворит твоё так}
нӯнам̇ бхӯми-тале ш́убходайа
^{конечно 　на Земле 　благое явление}
　　　　　　ити хла̄до бахух̣ са̄твата̄м
^{такая радость обильная преданных}
Как в этом мире свет луны прохладный
питает все растения своим нектаром
и в ликование приводит даже звёзды,
так и твоё благоприятное рождение земное
дарует радость всем писаниям священным
(которые ты постигал смиренно и усердно)
и многих мудрецов благословляет
(раскрытием всех истин сокровенных),
а преданным дарует подлинное счастье. (5)

লোকানাং হিতকাম্যয়া ভগবতো ভক্তিপ্রচারস্ত্বয়া
গ্রন্থানাং রচনৈঃ সতামভিমতৈর্নানাবিধৈর্দর্শিতঃ ।
আচার্য্যৈঃ কৃতপূর্ব্বমেব কিল তদ্রামানুজাদ্যৈর্বুধৈঃ
প্রেমাম্ভোনিধিবিগ্রহস্য ভবতো মাহাত্ম্যসীমা ন তত্ ॥৬॥
лока̄на̄м̇ хита-ка̄мйайа̄ бхагавато
^{людям 　для блага 　с желанием 　Всевышнему}
　　　　　　　　бхакти-прача̄рас твайа̄
^{преданности 　проповеди 　тобой}
грантха̄на̄м̇ рачанаих̣ сата̄м
^{книг 　　　составлением 　святым}
　　абхиматаир на̄на̄-видхаир дарш́итах̣
^{доказал 　различными 　методами 　показал}
а̄ча̄рйаих̣ кр̣та-пӯрвам эва кила
^{учителями 　сделано прежде 　! 　как сказано}
　　　　　тад ра̄ма̄нуджа̄дйаир будхаих̣
^{это 　Рамануджей и другими 　мудрецами}
према̄мбхонидхи-виграхасйа
^{божеств.любви нектара океан воплощение}
　　　　　бхавато ма̄ха̄тмйа-сӣма̄ на тат
^{твоей 　　славы 　предела 　нет здесь}
Составив множество священных книг,
ты применил различные подходы,
что признанны в кругу святых великих,
и показал суть чистой преданности Богу,
даруя благо каждому во всей вселенной.
Ты подвиг совершил подобно Раманудже
и всем учителям и мудрецам былых эпох.
Однако твоя подлинная слава —
как воплощения безбрежного нектара
божественной любви к Шри Кришне —
здесь (в этом бренном мире)
　　　　　　своего предела не имеет. (6)

যদ্ধাম্নঃ খলু ধাম চৈব নিগমে ব্রহ্মেতি সংজ্ঞায়তে
যস্যাংশস্য কলৈব দুঃখনিকরৈর্যোগেশ্বরৈর্মৃগ্যতে ।
বৈকুণ্ঠে পরমুক্তভৃঙ্গচরণো নারায়ণো যঃ স্বয়ং
তস্যাংশী ভগবান্ স্বয়ং রসবপুঃ কৃষ্ণো ভবান্ তৎ প্রদঃ ॥৭॥
йад дха̄мнах̣ кхалу дха̄ма чаива
^{Чьей 　обители 　конечно 　сияние 　также}
　　　　нигаме брахмети сам̇джн̃а̄йате
^{в Ведах 　как ‘Брахман’ так 　определяется}
йасйа̄м̇ш́асйа калаива дух̣кха-
^{Чьего проявления 　часть лишь 　с трудностями}
　　　　никараир йогеш́вараир мр̣гйате
^{многими 　　　йоги мастера 　　ищут}
ваикун̣т̣хе пара-мукта-бхр̣н̇га-
^{на Вайкунтхе высочайшие свободные души как пчёлы}
　　　　чаран̣о на̄ра̄йан̣о йах̣ свайам̇
^{у стоп 　　　Нарайяны 　Кто 　Сам}
тасйа̄м̇ш́ӣ бхагава̄н свайам̇ раса-
^{Его источник 　Господь 　　Сам 　расы}
　　　　вапух̣ кр̣ш̣н̣о бхава̄н тат прадах̣
^{воплощение Кришна, ты 　Его 　даёшь}
Бхактивинод Тхакур, твой дар
мы даже осознать не в силах!
Ты низошёл, чтоб даровать нам Кришну,
Того, обители Чьей высшее сиянье
все Веды называют словом Брахман.
Того, частичное Чьё проявленье
все величайшие из йогов ищут в сердце,
много преград и искушений преодолевая.
Все высочайшие из душ освобождённых
сияют у Его стоп-лотосов как пчёлы.
Источник Он Нарайяны, Вайкунтх Владыки.
Он — Свайям Бхагаван, Бог изначальный.
И этот Кришна — воплощение нектара
всех рас духовных (отношений с Богом). (7)

সর্ব্বাচিন্ত্যময়ে পরাৎপরপুরে গোলোক-বৃন্দাবনে
চিল্লীলারসরঙ্গিনী পরিবৃতা সা রাধিকা শ্রীহরেঃ ।
বাৎসল্যাদিরসৈশ্চ সেবিত-তনোর্মাধুর্য্যসেবাসুখং
নিত্যং যত্র মুদা তনোতি হি ভবান্ তদ্ধামসেবাপ্রদঃ ॥৮॥
сарва̄чинтйамайе пара̄тпара-
^{во всецело непостижимой 　высшей чистой}
　　　　　　　пуре голока-вр̣нда̄ване
^{обители 　на Голока-Вриндаване}
чил-лӣла̄-раса-ран̇гинӣ
^{духовных игр вкусом 　наслаждается}
　　　паривр̣та̄ са̄ ра̄дхика̄ ш́рӣ-харех̣
^{со свитой 　и 　Радхика 　со Шри Кришной}
ва̄тсалйа̄ди-расаиш́ ча севита-
^{родительской и других рас 　и 　служа}
　　　　танор ма̄дхурйа-сева̄-сукхам̇
^{облику 　в сладости служения 　счастья}
нитйам̇ йатра муда̄ таноти хи
^{вечно 　где 　с восторгом распространяет !}
　　　бхава̄н тад дха̄ма-сева̄-прадах̣
^{ты 　этой обители служение 　даритель}
На высочайшей, трансцендентной
и непостижимо удивительной обители,
известной как Голока-Вриндавана,
Шримати Радхарани в окружении подруг
вкушает счастье вечных игр духовных.
В великом упоении Она являет
вкус сладостной любви к Шри Кришне,
Которому все остальные служат
в иных четырёх видах отношений.
О Шри Бхактивинод, ты можешь
нам даровать служение
　　　　　в этой обители священной. (8)

শ্রীগৌরানুমতং স্বরূপবিদিতং রূপাগ্রজেনাদৃতং
রূপাদ্যৈঃ পরিবেশিতং রঘুগণৈরাস্বাদিতং সেবিতম্ ।
জীবাদ্যৈরভিরক্ষিতং শুক-শিব-ব্রহ্মাদি-সম্মানিতং
শ্রীরাধাপদসেবনামৃতমহো তদ্দাতুমীশো ভবান্ ॥৯॥
ш́рӣ-гаура̄нуматам̇ сварӯпа-
^{Шри Гауры 　с позволения 　Сваруп}
　　　видитам̇ рӯпа̄граджена̄др̣там̇
^{познал, Рупы старшим братом обожаемое}
рӯпа̄дйаих̣ паривеш́итам̇ рагху-
[sup]Рупой и пр. распространённая, Рагхунатхи[sup]
　　　　ган̣аир а̄сва̄дитам̇ севитам
^{группой 　вкушаемая, 　поклоняемая}
джӣва̄дйаир абхиракш̣итам̇ ш́ука-
^{Дживой и другими 　защищаемая, 　Шукой}
　　　　ш́ива-брахма̄ди-самма̄нитам̇
^{Шивой, Брахмой и другими 　почитаемая}
ш́рӣ-ра̄дха̄-пада-севана̄мр̣там
^{Шри Радхи 　стопам 　служения 　нектар}
　　　　　ахо тад да̄тум ӣш́о бхава̄н
^{О! 　это 　дать 　способен 　ты}
То высшее из всех духовных таинств,
которое Сварупа Дамодар постиг
с согласия Чайтаньи Махапрабху,
что обожал Санатана Госвами,
что даровали миру Шри Рупа Госвами
и все наставники учения о раса-таттве,
чему Шри Рагхунатх и его группа
служили в упоении самозабвенном,
что защищал Шри Джива и другие,
а также то, пред чем благоговеют
на расстоянии Шри Шука, Шива, Брахма,
то чудо из чудес — нектар служенья
святым стопам Шримати Радхарани —
ты также можешь даровать нам. (9)

ক্বাহং মন্দমতিস্ত্বতীবপতিতঃ ক্ব ত্বং জগত্পাবনঃ
ভো স্বামিন্ কৃপয়াপরাধ-নিচয়ো নূনং ত্বয়া ক্ষম্যতাম্ ।
যাচেঽহং করুণানিধে ! বরমিমং পাদাব্জমূলে ভবত্-
সর্ব্বস্বাবধি-রাধিকা-দয়িত-দাসানাং গণে গণ্যতাম্ ॥১০॥
ква̄хам̇ манда-матис тв атӣва-
^{где 　я, 　порочный 　ум 　　и 　самый}
　　　патитах̣ ква твам̇ джагат-па̄ванах̣
^{падший, 　где 　ты 　　мира 　　спаситель}
бхо сва̄мин кр̣пайа̄пара̄дха-
^{О 　учитель! 　милостиво 　оскорблений}
　　　ничхайо нӯнам̇ твайа̄ кш̣амйата̄м
^{множество конечно 　тобой 　будут прощены}
йа̄чхе ’хам̇ карун̣а̄-нидхе! варам
^{молю 　я, 　милости 　океан! 　о благословении}
　　　　　имам̇ па̄да̄бджа-мӯле бхават-
^{этом 　у стоп лотосных 　подошв твоих}
сарвасва̄вадхи-ра̄дхика̄-дайита-
^{начало и конец всего 　Радхики возлюбленного}
　　　　　　　　да̄са̄на̄м̇ ган̣е ган̣йата̄м
^{слуг 　　среди 　　считай}
Как низок я, греховен и порочен,
и как велик ты, о Спаситель мира!
О мой Учитель, я прошу тебя
простить мои все оскорбленья.
О, состраданья величайший океан!
В пыли у стоп твоих молю тебя
лишь об одном благословеньи —
просто считай меня одним из слуг
Шри Варшабханави Дайиты даса,
дражайшего из всех,
　　кто пребывает в твоём сердце. (10)

Последнее изменение: 21.12.2019. Автор изменения Vrindavan.Chandra